写于 2018-11-08 08:17:01| 龙虎国际登录| 股票

自由党在21世纪面临的主要问题之一是自由主义在今天的意义在一个层面上,答案应该是简单的:自由主义是关于自由和个人只要他们不伤害他人就能做的能力考虑一下20世纪早期澳大利亚的这种说法:强迫人们穿着某种特定的衣服,住在某种房子里,吃某些食物,喝酒,或禁止饮酒,某些液体,都是对自由的干扰,只有在没有它的情况下才能确保一般社区的自由,幸福和福利是正当的吗

来自持卡人的自由主义者的原则陈述

不,这实际上是总理比利·休斯的“劳工案例”的一段话,因为他赞扬了约翰·斯图亚特·穆勒的“自由”的伟大之处它表明自由主义原则在澳大利亚的政治文化中弥漫了多少不幸的是,自由主义的自由理想有时会被混淆与其他不那么自由主义的观念,特别是立法可以创造“更好的人”的想法和效率而不是自由是重要的观点这些可能被归类为虚假的自由主义原则自由主义者创造的一个例子“更好的人“是20世纪初限制酒精消费的各种方案因为许多澳大利亚自由主义者也是好新教徒,他们不赞成各种各样的行为,从恶魔饮料到赌博自由也因效率而混淆假设一个自由的个体不会浪费和浪费他们的自由,但表现得像你一样尽可能以最有效和最有效的方式掌握自己的能力自由意味着不仅仅是让自己感到高兴这引导我们迈克贝尔德和他作为新南威尔士州总理的行动应该问他有关他根据自由主义原则行事的程度的问题或者虚假的自由主义原则首先考虑贝尔德禁止在该州进行赛狗比赛

这是一项非常特殊的政策;它将摧毁整个行业有一些滥用行为是不可否认的,但关闭所有赛狗而不是实施改革似乎过分,说得温和一点为什么他这么做

它看起来像是一种美德信号的表现,贝尔德试图赢得“道德人”的声誉这一举动不会对北岸和悉尼东郊的核心自由党支持者造成任何伤害

新南威尔士州的大多数赛狗赛道在地区和农村地区,我有两个人在我附近,在Dapto和Bulli这是一个国家,工人阶级的娱乐形式这一举动有一种关于“让我们教那些乡下人的教训”的气味,正如自由党一样一个世纪以前想要控制“低阶”的饮酒行为要点是这种政策不是建立在自由主义原则之上的,而是通过让他们摆脱他们所谓的残酷而“创造更好的人”这一理念的表达

但是,正如前联邦工党领袖马克莱瑟姆所指出的那样,赛狗的结束也意味着赛狗的终结,因为这个品种是纯粹为赛车而开发的

它是wh的表达法国历史学家埃马纽埃尔·托德称之为“僵尸新教”新教的宗教信仰可能已经衰落,但其价值仍然存在,特别是希望政府应采取行动消除社会中的罪恶然而罪恶总是人们不喜欢我们这样做另一件令人担忧的事情关于贝尔德对灰狗比赛的禁令是他做这件事的方式,在去度假之前在Facebook上宣布做出这个决定后,他决定“不是为了转身”,只是面对相当大的反对他想要成为被视为强者和道德;或许是专制和家长式的第二个政策,即贝尔德的自由主义证据受到质疑,是他与许多 - 但不是全部 - 地方议会的合并对于任何自由主义者而言,一般原则是地方问题应该在地方层面处理,因为当地人最了解需要做什么甚至天主教会也相信辅助原则,这也意味着地方问题需要地方参与合并理事会在效率原则上是合理的;较大的议会比较小的委员会更有效率,更少浪费 这可能是也可能不是这样的情况如果将两个低效率和无能力的理事会放在一起,结果可能只是一个更大的无能力理事会很难看出合并将如何解决理事会效率低下的问题然而,更大 - 更偏远 - 的机构绝对不符合自由主义原则他们只是混淆了自由和效率,这当然不是一回事

然而,理事会合并肯定是出售给公众的,因为新南威尔士州的民主治理有所改善在什么基础上,人们可能会问就像废除灰狗赛车的情况一样,贝尔德试图出售一种与自由相对立的政策,理由是它会以某种方式增强我们的自由

不,它不是 - 它是一种匍匐的威权主义也许贝尔德应该回去阅读比利休斯,毕竟是澳大利亚历史上服役时间最长的议员 - 他在贝尔德身边的时间比他长得多在工党方面似乎贝尔德需要进行自由主义的复习课程自由主义不是通过禁止他们的娱乐来“改善人民”,也不应该与创建更大的官僚实体相混淆