写于 2018-11-01 04:05:02| 龙虎国际登录| 技术

抗议活动从突尼斯传播到埃及和其他地方,遍布整个北非,不仅令人兴奋,而且还有一个神话,即穆斯林国家的人们对西方民主和世俗主义持不同的态度是政治与埃及或约旦或也门西方概念背道而驰文化开罗和突尼斯的示威者不是要求伊斯兰国家,而是要求言论自由和个人保护的更加开放,民主的社会然而,对于许多人来说,令人担心的是胡斯尼·穆巴拉克的垮台可能不会导致世俗的民主的埃及人但是,一个将导致原教旨主义的穆斯林兄弟会;换句话说,担心2011年的埃及可能在1979年走上了伊朗的道路

改变的结果 - 特别是像埃及这样的戏剧性和无政府主义的变化 - 永远无法确定穆斯林兄弟会在穆巴拉克埃及后可能掌握权力但如果确实如此,可能是因为世俗政治家恶意,因为过去30年民众支持伊斯兰主义的真实故事并非伊斯兰主义的胜利 - 穆斯林国家和西方的伊斯兰主义者,世俗政治家的世俗和愤世嫉俗者,为宗教偏执创造机会,世俗政客首次残酷地镇压宗教团体,煽动舆论,然后转向这些团体制止更激进的反对派,为他们提供新的影响和权威,带头参与埃及的军事政变作者:Gamal Abdel Nasser,并于1952年建立了一个世俗共和国,并在其实施一年后残酷镇压穆斯林兄弟会在1966年8月的Sayyid Qutb,阿拉伯军队在为期六天的战争中被以色列击败纳赛尔而受到羞辱和对抗,而不是来自伊斯兰主义者,而是激进的世俗主义他们走上街头,遭到暴力抗议的安瓦尔萨达特,后来担任总统纳赛尔于1970年去世,更加害怕武装分子,与穆斯林兄弟会达成和解,释放了他的成员,并鼓励他们组织起来反对当然控制世俗武装分子的左派伊斯兰主义者,但萨达特不能为激进的伊斯兰主义者做同样的事情他们现在正在蓬勃发展,民族主义者和武装分子被迫离开最终萨达特支付了最后的价格并于1981年10月暗杀了伊斯兰圣战组织的成员 - 他鼓励自己这是一个过去40年来Secula的常见故事阿拉伯人的政权世界已经释放激进的宗教犬,试图控制左翼武装分子 - 只有他们放松的野兽“通过f道德与文化之道经过让步后,让步让法国社会学家吉勒斯·卡佩尔观察到穆斯林政府“逐渐形成”重新伊斯兰化的反动气氛“他们牺牲了知识分子,作家和其他”西方化精英“

偏执的牧师,希望后者作为回报,他们将支持他们自己的国家机构的束缚萨达特被暗杀后,胡斯尼穆巴拉克在他30年的野蛮统治期间,在世俗和宗教当局之间接管埃及的强人,深度紧张,紧张经常发生,但双方承认他们相互依存埃及政府不仅需要一个警察局吃饭,而且还有一个可行的伊斯兰反对派来控制世俗激进的穆斯林兄弟会被正式禁止,但在实践中,容忍他们的候选人被允许作为独立人士,现在成为议会中最大的反对派组织伊斯兰主义者利用政府的镇压政策来宣传自己是唯一合法的反对意见,但他们就像政府对权力和民主的恐惧一样蔑视穆斯林国家的世俗政治家的冷嘲热讽只能与西方政府的愤世嫉俗主义相提并论重点不是促进自由,而是稳定伊斯兰主义者威胁这种稳定或挑战西方利益的地方西方政府很高兴看到他们遭到残酷镇压,即使他们通过投票箱,如1991年阿尔及利亚的情况,但原教旨主义者在其中发挥了重要作用西方乐于支持他们维护社会秩序或建立西方利益80年代的阿富汗圣战分子到今天的沙特政权 激进的世俗运动的破坏是近年来反对派抗议的原因之一,埃及由穆斯林兄弟会主导,目前的抗议活动是如此不同,长期以来,宗教和世俗当局压制的普通世俗声音终于爆发了叛乱揭示了一种既不野蛮又不偏不倚的民主精神

在过去的四十年中,这种精神可以破灭,一旦这种异议持续下去,一直在寻求伊斯兰主义者压制街头流行的异议,埃及政权试图把它描绘成工作穆斯林兄弟会维持西方的支持事实上,兄弟会最初反对他们但是如果有的话可以加强其影响力这将是西方列强打败民主的力量任何一次尝试都会让旧政权的残余继承权力或否认伊斯兰教主义者的民主权利如果对穆斯林兄弟会的恐惧具有讽刺意味,那么政策应该加强它道德权威和权力要求但那些是过去的一半过去一个世纪以来形成阿拉伯世界的那种政策西方政治家们一直在谈论过去一周对“稳定”的需求现在是他们实现的时候了对稳定的渴望高于其他一切,包括民主,这使他们担心非常不稳定民主民主可能令人不安,但这不仅仅是专制统治的稳定,而是世俗或宗教的东西